美国宪法是妥协的产物，很多说法看似简单，背后却隐含重大争议，有些甚至险些酿成令联邦分崩离析的宪政危机。
美国宪法是妥协的产物，很多说法看似简单，背后却隐含重大争议，有些甚至险些酿成令联邦分崩离析的宪政危机。
政治辩论中，常见的现象，是陷人以网：编造对方没有的观点，横加批判，或夸大对方的观点，横加指责。
提议聘请牧师每天开会前来主持祈祷、请代表们放弃“惟有自己正确”的观念，目睹许多代表最后签名时意犹未尽的惋惜和遗憾。
直到会议结束，代表们根本没有时间讨论首都究竟设在哪里，国旗和国徽应该是什么样子。
圣经。《联邦宪法》的特色之一，是不包含“终极追求”，摆脱“神的
《联邦宪法》的特色之一，是不包含“终极追求”，摆脱“神的旨意”，把世俗生活和宗教生活分开，实行政教分离。修改宪法时，对于宪法中已被历史否定的文字，包括美国的历史耻辱，不是抹掉，而是原封不动地保留在宪法原文里，显示出美国的后人对宪法的尊重和信心。这实在超出制宪者们的梦想。
发起制宪的人们，想要解决的问题成堆，至少有两个最为突出：一、能否不通过武力，而通过谈判，通过立法，把革命和战争时团结拢来、胜利后却分道扬镳、各自愈益伸张主权和独立的13个邦联合起来，组成一个国家，建立一个“全国”“最高”政府？二、如果能联合，能否把这个政府设计得尽量合理，让组成政府的人们，如麦迪逊所说，各以自己的ambition[21]去制约他人的ambition，达到一种接近平衡的状态，把政府难以避免的恶，抑止在一定限度以内，至少，是个共和国，永远埋葬君主制？
我承认，这部宪法的若干部分，我现在还不能同意，但我没有把握说，我将来永不同意。的确，大多数的人，也和宗教中的大多数教派一样，认为自己拥有全部真理，凡是别人的不同观点，即认定是谬误。
尽管许多人私下认为自己一贯正确，自信程度之高，就和他们所属的教派一样。但很少人表达得像一位法国太太那么自然，她与妹妹发生争执时说，“妹妹，我也不明白这是怎么回事，可是，我这辈子从未遇到一个永远正确的人，除了我自己。”
华盛顿估计，倘若这部宪法能维持20年，就不错了。富兰克林则说：“我进一步相信，这一次有可能治理得好若干年，但最后还是会以专制收场，就像过去其他的（共和）政府形式一样，等人们腐化到需要专制政府时，就没有能力建立别样的政府。”
伯尔要求与汉密尔顿决斗，49岁的汉密尔顿，死于枪下。
联邦政府成立后的第一阶段，真是一场又一场的精彩厮杀；不过，双方都按宪法所定的规矩，公开进行，留下了文字记录，有案可查。
现代宪法学认为，宪法是一种社会契约：打算组织政府的人们，在从人民手中拿走治理人民的权力以前，首先要保证把哪些权利保留给人民，作为交换条件，使人民有避免、揭露、抵制、制止政府作恶的手段。世界上永远不会出现不犯错误、不生罪孽的政府。因此，评断一部宪法的好坏，人民的权利得到多少保障，是第一标准。